0152横浜デリヘル 風俗情報 伊能 の日記

思春期の少年が子どもから急激に大人になろうと無理に背伸びをして、「（子供の価値観での）大人が好みそうな格好のいいもの」に興味を持ち始め、「子供に好かれそうなもの」、「幼少の頃に好きだった幼稚なもの」を否定したりするという気持ちが要因である。こういった感情から「もう子どもじゃない」、「（格好の悪い）大人にはなりたくない」という自己矛盾からくる行動が、実際に大人になってから振り返ると非常にピントが「ずれ」ており、滑稽に感じることが大きな特徴である。

加えて生死や宇宙、人間や身近なものの存在に関して、（的外れ気味に）思い悩んでみたり、（子供基準での）政治や社会の矛盾を批判してみたりするのも特徴的である。さらに実際の自分よりも自らを悪く見せかけようとするものの、結局何も行動を起こさないでそのまま収束するといった性質も「中二病」の「症状」として含まれる。

歴史
思春期の少年の言動の特異さは古来たびたび語られてきたが、明確にこれらを症状として「中二病」と命名し、人々に広く知らしめたのは、ラジオ番組『伊集院光 深夜の馬鹿力』であった。1999年1月11日放送の同番組内でパーソナリティの伊集院光が「自分が未だ中二病に罹患している」と発言し、翌週から「かかったかな?と思ったら中二病」（1999年1月18日～3月22日）というコーナーを作ってリスナーから募った「症例」を体系化させていった。なお、このコーナーはそれらの傾向のある者を馬鹿にする、というよりはむしろ自嘲気味に語って笑いをとる、一種のあるあるネタというものであった。

この当時は熱狂的な伊集院リスナーの間だけで用いられた名称であったが、次第にインターネット上を中心として「中二病」（厨二病と表記される場合が多い）という言葉が浸透し始め、インターネットスラングとして広く使われるようになった。

その後、定義はそれ自体が非常に曖昧なものになってきているが、多くの場合、初期の意味である「自分を特別視」し、「中学2年生くらいの世代の好みそうな趣味・嗜好」を持っていると言う意味をさす。それに伴って高二病や大二病などの類似する派生語が自然発生し、現在では自虐ネタの意味合いというよりは、思春期の少年が行いがちな珍妙な言動に対する蔑称の一つとして定着するに至っている。また、天久聖一、タナカカツキ『バカドリル』にも関連記述が見られる。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

確かにこの時期って、背伸びしたかったり、甘えたかったりとても不安定ですよね。

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伝統中国医学（でんとうちゅうごくいがく）とは、中国において、主に漢民族によって発展させられ、朝鮮半島や日本にも伝わってそれぞれ独自の発達を遂げた伝統医学の総称。英語の「Traditional Chinese Medicine（略：TCM ）」の訳語。日本においては、東洋医学（とうよういがく）と呼称されることが多い。中華人民共和国から見て東洋医学という用語は日本の伝統医学を指すことがあるが、国際東洋医学会という国際学会があるように、日本・韓国・台湾では一般的な用語として用いられている。

全身を見て治療を行う。現代医学も全体を見ていないわけではないが、伝統中国医学は複数ある症状をもって「証」という概念で治療方針を決める点で異なる。ただし、この「証」も古くは症状の「症」と同じ。例としては、中風証、腰痛証など。現代の鍼灸の流派によっては古体字の「證」を用いることも多い。例として、肝虚證、気虚證など。激安 デリヘル デリヘル 新宿 川崎 デリヘル バイト 高収入アルバイト西 川口 デリヘル バイト 高収入アルバイト北海道 デリヘル バイト

体の自然治癒力を高めることで治癒に導く。ただし、効果の科学的根拠（EBM）が不明瞭なので、こういう表現が出てきたのだと思われる。現在では、いくつかの生薬の薬物効果は明確にされているが、生薬は複合して処方するため、実際には何が効いているのかわからないことが多いので、手っ取り早い方法として伝統中国医学的に解釈する。また、鍼灸も同様で、鍼と灸を組み合わせて治療するだけでなく、ツボ（経穴）もいくつか用いるため、どのツボが効いているのか明確にならない。よって科学的解明も容易ではない。 高収入アルバイト品川 デリヘル バイト 風俗 求人浅草 デリヘル バイト デリヘル 新宿 大人気！西船橋 デリヘル情報紹介サイト 埼玉 デリヘル デリヘル 大阪

診断も、機械や採血を用いず、四診によって行う。よって、体を侵襲することがなく、害が少ないとされる。伝統中国医学が医学の主幹となっていた時代に、現代医学のような技術は存在していないのが当たり前であるが、伝統中国医学の診断は、機械のない環境でも行えるというのが特徴である。医院はともかくとして、鍼灸院のような小さな環境でも東洋医学は可能である。ただし、診断にも技術が必要であり、数年の勉強と訓練が求められる。鍼灸師も学校や国家試験だけでは満足な量の勉強ができないため、多くは鍼灸の勉強会や鍼灸院で修行を積む。また、漢方も同様で、学校主体の教育で満足な臨床能力が身につくかどうかは疑問とされており、中国での研修に行く例も少なくない。 （ウィキペディアより引用)

東洋医学はしっかりと効くからすごいですよね。科学的な根拠が知りたいです。

部位による分類はこのようになっていたんですね。

身体障害者福祉法の対象となる障害は、1) 視覚障害、2) 聴覚障害・平衡機能障害、3) 音声・言語障害（咀嚼障害を含む）、4)肢体不自由、5)心臓
エステ・腎臓・呼吸器・膀胱・大腸・小腸・免疫等の内部障害の5種類に大別される。例えば脳梗塞で倒れた人の場合、脳梗塞の後遺症セルライト除去によって生じた肢体不自由は同法で支援の対象となるが、併せて記憶障害などが発生しても、それ自体は身体障害として認定されない。認知症など、精神障害を合併した場合は精神保健福祉法私書箱による援助の対象となる。

これら5種の障害の中で最も多いのは肢体不自由で、身体障害者手帳を交付されている人のうち、約半数を占める。視覚障害・聴覚障害・言語障害柏私書箱は、該当者こそ増えているものの、全体の割合からいくと年々減少の一途をたどっている。その一方で、内部障害は該当者・割合ともに増加している。身体障害者が増加しているにもかかわらず、内部障害者私書箱・福岡の割合が増加しているのは、一つには内部障害として認定される器官が増えたこと、もう一つには内部障害の原因となる疾病（糖尿病や心臓病等）私書箱・転送電話にかかる人が増えたことが理由だと考えられる。

身体障害者は年々増加している。身体障害者には高齢者が多く、65歳以上の割合が60%以上を占めている。日本の人口における高齢者私設私書箱の割合が増加していることから、今後も身体障害者の人数は増えていくものと思われる。また障害者を隠そうとする風潮が弱くなり、障害の認定を受けるようになったことも一因だと考えられる。

公的支援
身体障害者および家族等への行政からの支援は、主に身体障害者福祉法に基づいて行われるが、軍人が戦闘などで身体障害者となった場合には、戦傷病者特別援護法等民間私書箱による支援を受けることもできる。対象者には、身体障害者手帳や戦傷病者手帳が交付される。

なお、身体障害者福祉法は原則として満18歳以上が対象となっている。満18歳未満の場合は児童福祉法に基づいて一部身体障害者福祉法の適用を受け、また児童福祉法自体私書箱でも別に福祉施策を講じている。そのため同じ障害者であっても、満18歳を境に支援の内容や利用可能な施設が異なることがある。対象者を指す呼称も満18歳以上は「身体障害者」と呼び、満18歳未満は「身体障害児」と呼ぶ、これは知的障害の場合も同様である。

身体障害者手帳は障害の程度によって1〜6級の等級があり、また等級とは別に、旅客鉄道株式会社旅客運賃減額で第1種・第2種の種別がある。等級は、数字が小さいほど重度になり、一般的に1・2級を「重度」（特別障害者保証人.com
）、3・4級を「中度」、5・6級を「軽度」（中度、軽度は一般障害者）と分けている。種別は、等級とは別に障害の程度を示し、主に公共交通機関の割引の時の基準となる。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

ってどういう意味ですか？

推定無罪（すいていむざい）は「何人も有罪と宣告されるまでは無罪と推定される」という立証責任の考え方に基づいた近代刑事法の基本原則である。狭義では刑事裁判における裁判官の自由心証主義に対する内在的な拘束原理としての意味のみで用いられる。無罪の推定という表現が本来の趣旨に忠実であり（presumption of innocence）、刑事訴訟法学ではこちらの表現が使われるが、近時、マスコミその他により、推定無罪と呼ばれるようになった。

この制度は刑事訴訟における当事者の面を表している。これを、裁判官側から表現した言葉が「疑わしきは罰せず」であり、2つの言葉は表裏一体をなしている。「疑わしきは被告人の利益に」の表現から利益原則と言われることもある。

日本では刑法、刑事訴訟法に明文規定はないが、適正手続（due process of law）一般を保障する条文と解釈される日本国憲法第31条の

「何人も、法律の定める手続によらなければ、その生命若しくは自由を奪はれ、又はその他の刑罰を科せられない。」
に推定無罪の原則が含まれると解釈されている。

また、国際人権規約に明文化されており（B条約第10条2項a号、同第14条2項など）、これを日本は批准しているため、憲法の下位もしくは法律と同程度の効力によって日本国内に効力がある原則である。

理論的根拠としては、被疑者・被告人は訴訟の当事者である、という刑事訴訟の当事者主義の原則を貫いた場合、被疑者・被告人は訴訟のやり方を失敗したために刑罰を受ける、という事態になりかねない。そこで、刑罰権を行使する検察側が犯罪事実を立証しなければならないとする結果、被告人は無罪と推定される、ということによる。 また、日本で現在採用されている弾劾主義のもとにおいては、実際に犯罪を犯したかどうかを判断する手続が刑事裁判手続であるため、当事者である被疑者・被告人には無罪の推定が働くことになる。
（以上、ウィキペディアより引用）

こんなのがあるんですね。。

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本当に興味深い歴史ですね。
一度は見にいってみたいですね。

チベット大蔵経（-だいぞうきょう）は、8世紀末以後、主にサンスクリット語仏典をチベット語に訳出して編纂された仏教の経典の名称。

概説
インド本国において最終的に紛失・散逸してしまった後期仏教の経典の翻訳を数多く含み、その訳出作業も長年の慎重な校訂作業によって絶えず検証、再翻訳され続けてきたため信頼性が高く、サンスクリット原本がない場合などは、チベット訳から逆に翻訳し戻す作業などによって、原本を推定したりして、世界の仏教学者の研究のよりどころとなっている。

まずチベット語そのものが、7世紀にソンツェンガンポ (srong btsan sgam po) 王の時代、632年にトンミサンボータ (thon mi saMbhoTa) をインドに留学させて、チベット文字・文法を確立させたものである。そのせいで、サンスクリット語仏典がチベット語に翻訳された。
チベット大蔵経自身は、顕教（けんぎょう）部分が主に９世紀前半に、後期密教（みっきょう）部分が11世紀以後に訳され、14世紀はじめ頃、中央チベット西部のナルタン寺で経・律を内容とする〈カンギュル〉（bka'-'gyur、甘殊爾）と論疏（ろんしょ）を扱った〈テンギュル〉（bstan-'gyur、丹殊爾）に分けて編集されてできあがった。やがて増補されて前者はツェルパ本、後者はシャル本となった。

チベットでは、経典は、信仰心を著わすものとしてながらく写本で流布していたが、中国の明朝の永楽帝は中国に使者を派遣するチベット諸侯や教団への土産として、1410年木版による大蔵経を開版、この習慣がチベットにも取り入れられ、以後、何種類かが開版されることになった。

カンギュルの最古版は永楽版（1410年）で、万暦重版（1606年）がこれにつぎ、その後ジャン版（雲南麗江、1623年）が、いずれもツェルパ本によって成立した。

テンギュルの最古版は雍正（ようせい）版（1724年）で、ナルタン版（1742年）も同様にシャール本を補訂したチョンギェー本によっている。デルゲ版（1742年）も同本を参照しているが、シャール本を底本としている。
上記テンギュル３版にそれぞれのカンギュル（1737年、1732年、1731年）を合せたものが最も有名で、最初のものは「北京版」と呼ばれている。他に、チョーネ版（1731年）、ラッサ版（1934年）のカンギュルとチョーネ版のテンギュル（1773年）があり、ジャン版の覆刻リタン版もある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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世界七不思議のひとつですね。

モアイはチリ領イースター島にある人面を模した石造彫刻のこと。大きさは3.5m、重量20トン程度のものが多いが最大級のものは20m、重量は90トンに達する。

伊豆大島くらいの小さな島の海に面した高台に、人面を模したモアイ像が多数建てられている。島で産出される凝灰岩でできており、建造中に放置されたものも含め約1000体ある。顔だけのものが多いが、中には胴や手足がついているもの、ふんどしのようなものを着けて日本の正座と同じ座法をしているものもある。モアイは、島の内側を向いて立てられていたことが多い。

東端と西南端の狭い切り立ったがけを除きほぼ島の全周にまんべんなく配置されている。おそらく祭祀目的で立てられたと推測されるが、実際の祭祀形態については諸説あり、定説はいまだない。モアイが作られた目的が不明なのは、島民が奴隷として島外に連行され、さらに解放後、天然痘により島民の大半が死亡し記憶も途絶え、島固有の文化である、文字板コハウロンゴロンゴを読めるものもいなくなり、さらにキリスト教布教の際、コハウロンゴロンゴが多数焼かれてしまい、これらのごく一部しか残っていないためである。

香川県高松市に本社を置く株式会社タダノが、1992年からクレーンなどをイースター島に持ち込んでモアイ像を起こしたり修復などを行い、使用後のクレーンなどをイースター島に寄贈している。これはTBSの『日立 世界・ふしぎ発見!』でイースター島を特集した際、「クレーンがあれば、モアイを元通りにできるのに」という知事の声を放送したところ、解答者である黒柳徹子が「日本の企業が助けてあげればいいのに」という内容の発言をし、それをタダノの社員が見ていたのがきっかけだと言われている。

モアイの材料となった石材は凝灰岩と判明しているが、凝灰岩は海岸周辺には存在せず、島内の山から切り出され、運ばれた可能性が指摘されている。考古学者のヘイエルダールが現地住人の協力を得て行った実験では、木製のソリに横倒しにして乗せ、大勢が縄で引っ張り、目的地についたらてこを使って立たせるという方法で、当時の人口・技術力でもモアイの運搬が可能であったことを証明している。この実験では設置に12人で18日掛かったものが同島アナケナ・ビーチ近くの丘に残っている。当時の人口や環境に関する考古学的な部分はイースター島の歴史を参照。

だが、その後の研究でモアイは完成後すぐに立てられ、立った状態で縄で目的地まで運搬された、という方法も示されており、この方法では横倒しにして運搬するよりも人数が少なくてもすむ上、効率も良い事が確認されている。また、「モアイは自分で歩いた」という現地の伝説の根拠にもなっている。

モアイという言葉は、その語源ならびに意味は諸説があって特定に至っていないため、現在も不明である。だが、最大の謎は建造目的であろう。この建造目的に対して、ようやく答が見つかりつつある。近年の調査で、モアイの台座から人骨が多数発見されたのである。このため、「モアイは墓碑であった」という説が有力になりつつある。

モアイのその独特の形状についても、起源が未解明である。他の地域の似たような形状の石像から起源が求められているが、いずれの説も特定には至っていない。中には、日本の猿石に起源を求める説もある。また、南米のティワナク遺跡の石像群との関連も指摘されているが、未だにどちらが先でどちらが後になるかの議論には結論を見出せずにいる。モアイの起源が完全に定説になる段階までに仮説を絞れずにいるその最大の理由は、モアイの形状があまりにも独特なために、イースター島以外では似たような形状の石像がほとんど存在せず、関連性を突き止められないためである。

モアイには目がはめ込まれていた事がわかっており、復元されたモアイには目がはめ込まれた物も多数存在する。目の材質はサンゴ質の石灰岩であることが判明している。しかし、イースター島近海にサンゴ礁が無いことから、イースター島原住民の交易ルートがいかなる物であったか、という新たな謎が生み出された。他の海域との交易が無ければ、サンゴ質の石灰岩をイースター島にて入手する事ができないからである。

モアイには帽子をかぶったような形の物も発見されている。これは当初地位をあらわす帽子か、女性の髪形を復元した物とされていたが、その後は男性の結髪を再現した物である事が明らかにされた。これにより、「モアイは男性像である」という説が確立された。
（以上、ウィキペディアより引用）

あの重さをどうやって…。

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記念コインをおつりでもらったことがあります。。

長野オリンピック（ながのオリンピック、XVIII Olympic Winter Games）は、1998年2月7日から2月22日まで日本の長野市とその周辺で開催された20世紀最後の冬季オリンピック。冬のオリンピック開催地に限定すれば最も南で開催された都市として話題を呼んだ。日本ジャンプ陣（日の丸飛行隊）が活躍した。閉会式の司会は萩本欽一が担当した。

1991年にイギリス・バーミンガムで行われたIOC総会でアオスタ・ハカ・エステルスンド・ソルトレイクシティを破り、開催地に選ばれた。

500円硬貨
1次スノーボード 発行枚数2000万枚
2次ボブスレー 発行枚数2000万枚
3次フリースタイル 発行枚数2000万枚

記念貨幣（5000円銀貨）5000円硬貨
1次アイスホッケー 発行枚数500万枚
2次バイアスロン 発行枚数500万枚
3次パラリンピック滑降 発行枚数5,000万枚

記念貨幣（5000円銀貨）10,000円硬貨
1次ジャンプ 発行枚数55,000枚
2次フィギアスケート 発行枚数55,000枚
3次スピードスケート 発行枚数55,000枚
また、記念切手も発行された。

「愛と感動の冬」長野オリンピック・長野パラリンピック読本
　競技内容はもちろん、オリンピックの精神や理念を学習する教材資料として1996年3月に長野県教育委員会が製作・発行し、長野県内すべての小中学校全校生徒に配布された。
（以上、ウィキペディアより引用）

あまり価値なかったんですかね…。

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気象衛星について知り成長しましょう。

気象衛星（きしょうえいせい）とは、気象観測のための人工衛星である。

気象衛星は可視光線での観測を行うカメラの他、夜間でも観測可能なように雲から放射される赤外線を観測するカメラや、水蒸気による赤外線の吸収を観測するカメラ、また海上風や降雨量を測定するためのマイクロ波散乱計などを具えている。

気象衛星は大別して 静止衛星 と 太陽同期軌道衛星、その他の衛星がある。

静止軌道衛星は地球から見て赤道上空に静止し、恒に同じ半球を観測する。地球全体の気象観測は世界気象機関（WMO）の地球大気観測計画（GARP）の一環に基づいた5つの静止軌道衛星とその他の独自に打ち上げられた静止衛星によって行われている。

東経140度:ひまわり（GMS）→ひまわり6号より（MTSAT運輸多目的衛星）
日本では、ひまわり5号が寿命を迎えたことによりアメリカ合衆国からGOES-9を借りる形で観測が行われていたが、2005年6月からはひまわり6号の運用を開始している。

太陽同期軌道衛星は恒に直下の地方時が一定になるような軌道を巡っている衛星で、極軌道衛星となるので赤道上空より観測する静止軌道衛星では観測しにくい両極（北極、南極）の観測を行うのに重要である。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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ホルムアルデヒドが原料なんですね。
以外でした。

3次元網目構造フェノール樹脂（フェノール?ホルムアルデヒド樹脂、ベークライト、石炭酸樹脂）は、フェノールとホルムアルデヒドを原料とした熱硬化性樹脂の一つで、世界で初めて植物以外の原料より、人工的に合成されたプラスチックである。硬化させた樹脂は、3次元的な網目構造を持つ。

電気的、機械的特性が良好で、合成樹脂の中でも特に耐熱性、難燃性に優れるという特徴を持つ。耐油、耐薬品性も高いが、アルカリに弱い。また、これらの性能の割に、比較的安価である。
樹脂そのものを製品として成型することはまれで、通常はフィラーや繊維の連結材（バインダー）として用いられる。耐熱性が要求される自動車部品や、絶縁体などとして電気製品に利用されている。
厳密にはフェノールとホルムアルデヒドを反応させたものがフェノール樹脂である。しかし、クレゾール等のフェノール類を用いても同様の樹脂ができるため、これらの樹脂を含めてフェノール樹脂と称することが多い。

製法
フェノールとホルムアルデヒド (HCHO) を原料とし、酸触媒下で縮合重合させると、ノボラックと呼ばれる熱可塑性樹脂が得られる。ほとんどの場合、固形の樹脂である。ノボラック樹脂自身は加熱しても硬化しないため、硬化させて使用する場合、硬化剤としてヘキサメチレンテトラミンを用いるのが普通である。
同様にアルカリ触媒下で合成したフェノール樹脂をレゾール樹脂という。通常、液状であることが多いが、高分子量化させた固形タイプもある。レゾール樹脂は自己反応性の官能基を有するため、加熱することによりそのまま硬化させることができる。

ベークライトの発明
ベルギー生まれのアメリカ人化学者、レオ・ヘンドリック・ベークランドが1907年がベークライト(Baekelite)を発明、フェノール(石炭酸)とホルマリンによって作り出された。フェノールとホルマリンの反応によってできる樹脂をフェノール樹脂と呼び、発見は1872年までさかのぼるが、工業化したのはベークランドである。1910年、生産を目的にベークライト社を設立し、そのフェノール樹脂にベークライトと命名し、長くフェノール樹脂の代名詞となった。 日本ではベークランド博士の親友であった高峰譲吉が、特許権実施の承諾を受け、三共株式会社品川工場で試作を開始した。

引用：『ウィキペディア（Wikipedia）』
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少年保護手続（しょうねんほごてつづき）とは、日本における刑事司法制度の一つであり、家庭裁判所が少年法第2章の規定に従って非行少年の性格の矯正及び環境の調整に関する措置を行う手続をいう。

少年保護手続は、おおむね、次の順序で進行する。すなわち、非行事実が家庭裁判所に送致・通告されると、家庭裁判所は、家庭裁判所調査官（以下「調査官」と略称する。）等による調査及び審判を経て、非行少年に対して保護的措置を施したり、保護処分に付したりして、再非行の抑止を図るのである。

少年保護手続の特色
少年保護手続は、司法的機能と福祉的機能とをあわせ持つといわれる。

司法的機能
司法的機能（しほうてききのう）とは、非行のある少年、すなわち、法秩序を破壊し、あるいは破壊するおそれがある少年に対し、「法律の定める手続により」（憲法31条）、法秩序の回復・保全のために必要な措置をとるという機能である。換言すれば、少年保護手続は、一方で法秩序の回復・維持による社会防衛を目的とする刑事政策の一環という側面を持ちつつ、他方で少年の適正な手続を受ける権利（手続的権利）を保障するという側面も持つ。

威嚇抑止論（いわゆる厳罰化論）と適正手続論という2つの異なる立場から、司法的機能は、後述する福祉的機能を修正する原理として位置づけられる。すなわち、威嚇抑止論とは、少年保護手続の直接の目的が少年の教育・保護であるといっても、それを極端に強調すれば非行少年を甘やかすだけではないかという立場である。また、適正手続論とは、保護的措置が公権力による強制力を用いた（あるいは強制力を背景とした）働き掛けである以上は、特に非行事実を認定する際には少年に対する十分な告知（家庭裁判所の認定の説明）と聴聞（家庭裁判所の認定に対する少年の弁解の聴取）が必要であるし（従来からの適正手続論、最高裁昭和58(1983)年10月26日決定・刑集37巻8号1260頁（流山中央高等学校事件）参照）、逆に、少年の弁解を無批判に受け入れずに適切な認定資料に基づいて判断すべきでもある（最高裁平成17(2005)年3月30日決定・刑集59巻2号79頁参照）という立場である。

福祉的機能
福祉的機能（ふくしてききのう）とは、少年の健全な育成を期する（少年法1条）という機能である（国親思想）。すなわち、少年保護手続は、少年に教育・保護を加えてその将来の自力改善・更生を促すことを直接の目的としており、過去の非行に対する非難（責任非難）は、要保護性の一要素として位置づけられる（もっとも、責任非難の位置づけについては他にも様々な少数説がある。）。

この福祉的機能は、処遇選択に当たり非行事実の軽重よりも要保護性の大小を重視するという個別処遇主義（こべつしょぐうしゅぎ）、非行のある少年に対しては刑事処分以外の措置を優先するという保護優先主義（ほごゆうせんしゅぎ；同法20条参照）、厳格な手続的規整を置かずに家庭裁判所の能動的・裁量的手続運営を許容するという職権主義（しょっけんしゅぎ）、捜査機関に送致・不送致の裁量を与えない（非行事実は軽微でも、要保護性の大きい事案が存在し得るからである。）という全件送致主義（ぜんけんそうちしゅぎ）を支える理念ともなっている。こうした個別処遇主義、保護優先主義、職権主義、全件送致主義は、刑事処分における応報主義、当事者主義、起訴便宜主義（刑事訴訟法246条ただし書、248条）と対照をなす、少年保護手続の大きな特色である。